HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤寺副住職。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。無限の功徳を有することをたとえていいます。。前大徳 足立泰道筆 「一華開五葉」一行書 肉筆紙本掛軸（共。雨畑猿面硯　木箱付き！。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。円覚山宗鏡禅寺 雪尾要道「春入千林処々鶯」一行書 肉筆 共箱 掛軸 O-2。橋本紹尚 柳生紹尚『人生七十・・・』千利休図 大徳寺 柳生芳徳寺住職。⭕️中国緑端渓硯　長方研　石紋が綺麗　硯陰中彫り　洮河緑石　松花紅緑石　硯。浄土真宗　龍谷大学教授　大江淳誠　肉筆書掛軸　共箱　風鈴〜。【画賛掛け軸】カエル画「一雨潤千山」。墨。平澤興　一以貫之。Ｂ３２８　掛軸　大徳寺　西垣大道　『水上青々翠』　共箱　『真作』　肉筆　翡翠画賛。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。中華高級古墨金不換15gx3点 稀少骨董墨傷欠為得！。掛け軸　茶掛　小松寺　盛井了道　『松風傳古今』。掛軸2本 永圾石埭 (周二）の書 （肉筆） 楊柳青版画 (木版水印画）。掛け軸2本 千宗旦筆「橋図自画賛」、福本積応作「且座喫茶」。書 The Art of Engraving by James B. Meek。Peeeさん専用　　書道用　中国半紙　毛返、長江、白蘭。リ*ラ様 前田宗源『慶雲生五彩』 茶道具 大徳寺派瑞光院 忠臣蔵ゆかりの寺院 掛。1927年にイギリスで出版された自然科学系の古書 アンティーク。【画賛掛け軸】茶碗画「喫茶去」。純銅製墨池 小 開明。美品 掛け軸 大徳寺 法谷文雅作 利休居坐像 共箱 禅語 茶掛け 茶掛け